中国自古有华夏、中华之称，啥意思呢？华丽高雅，中央之国，一听那就一个高大上。周边的少数民族叫什么呢？好家伙，有叫犬戎的，有叫狄的。总之，在我华夏先民看来，这些少民怎么看怎么像动物，总之不像人，好一点的，可以做个奴仆（匈奴），但也只是蛮夷罢了。 那时，我华夏先民见到周边少民表情都是这样子的
什么叫文化自信，这才叫文化自信，比如今欧美盛行的白人至上主义的白人还自信。 这自信的源头从何而来？这源头就是河图洛书。河图洛书长什么样呢？请看下图 （方向为上南下北，左东右西，与地图相反，下同）
看不懂？简单得很，你数数有几个点就代表几。啥？每个数字都认识，但还是不明白啥意思？这就对了，你一下就看明白了也太不起祖先的智慧了。洛书只有古人留下的一段话：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地七成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。这一段话每一个字都值得你细细去品，这就是五行的来源，也是后天八卦的来源。那为什么是天一生水，而不是天三天五生水，以后我们会讲……至于洛书，换成数字就是神秘的九宫格，如图：
这是先天八卦的来源，也是玄空，奇门遁甲等术数的理论根据。以后我们会慢慢解密这些数字的由来。 说了这么多，也没有说明白老祖宗们凭什么认为自己是华丽高雅，中央之国啊？莫急，客官但看，河图洛书最中间都是五，河图说“天五生土”，五之五行为中央土。黄色为土，我中华有世界上独一无二的黄河，有以黄土高原为代表的黄土地，最主要的是，我们是黄种人，我们的祖先就叫黄帝。试问这都不是中央之国谁有资格是？谁有意见？
武功一流的匈奴说我有意见，于是匈奴被赶到西边去祸害欧洲去了。见到匈奴的下场，尽管蒙古族武功更高，但夺得天下的元世祖睿智地说我没有意见，不过我蒙古族其实也是黄帝的子孙（参见《元典章》），也有资格坐天下，于是元朝坐了近百年江山，成了中国的正统王朝。满清入主中原时也有样学样，逐渐的坐稳了天下。朝鲜越南日本，虽对满清认祖有意见，但慑于满清的武功，敢怒而不敢言，只好关起门来以小中华自居，自娱自乐。
直到道光帝时，英国轰开了清帝国的大门。道光帝急了，这是哪里来的王八蛋，难道也要来认黄帝为祖，与自己抢祖宗，是可忍孰不可忍！等弄清楚是白种人，对方女王还仅23岁时，道光帝暗暗松了口气：白种人脸皮再厚怎么也当不了黄帝的子孙了，其国虽兵强马状，但终是蛮夷，血统低下，这女王年轻，朕吃点亏纳她为妃也未尝不可，赐恩予她生下一男半女，她的后代成功升级为华夏族，她还不睡着都笑醒？只要朕下道旨意，她还不屁颠屁颠地跑来。道光帝理想很丰满，但现实很骨感。这主意还没有来得及实施，英国的坚船利炮就很快让他认清了现实：天朝上国败了，被蛮夷打败了。不是一次，是一次又一次；不是仅被一国打败，是一国又一国。国人开始不自信了，我们还是中华上国吗？ 孙中山先生说，我们当然是。之所以中华一败再败，皆因满清根本不是黄帝子孙，所以我们要“驱除鞑虏，恢复中华”。于是先生在推翻满清后正式把国名定为中华民国，简称中国。先生甚至设想把首都设在新疆，以便以中国统驭亚洲，甚而以亚洲统驭全球。这是中国历史上第一次正式的把国名定为中国。 但终结了帝国时代，改了国名，也没有改变中国积贫积弱的局面，反而更加不堪，军阀混战，民不聊生。知识分子纷纷反思，是不是我们的文化出了问题，根子就错了？于是，轰轰烈烈的以反儒为主的新文化运动就此展开了。中国的传统文化是以河图洛书为根，易经为树，山医命卜（风水，中医，命理，占卜）、儒道等诸子百家为果的文化体系，其中，儒家最大。新文化运动就是试图把传统文化灭果砍树挖根，腾笼换鸟，重新植入西方文化。中国传统文化受到了第一次严重打击。屋漏偏逢连夜雨，很快抗日战争爆发，中国被曾经是自己的学生但及时转向西学的日本侵占了大片国土，面临亡国灭种之艰难时刻。这深深地击碎了国人中华上国的骄傲，中国的传统文化之光也暗淡到了极点。新中国成立后发动的文化大革命固然有这样那样的一些政治因素，不可否认，知识分子要重组改造中国文化这一共识是其中的一个社会基础。文化大革命是新文化运动的一种政治化的继续，基本达到了对传统文化灭果砍树挖根的结果，唯有中医还硕果仅存，但易经之树已砍，河洛之根已挖，中医已成无源之水，无根之木，又还能残存多久呢？直至今日，以方舟子为代表的知识分子还在对中医痛打落水狗，中医都差点成了骗子的代名词，以至一些地方政府有了立法禁止非议中医的冲动。
拯救中医，光有政府的政策支持是远远不够的，中医还要证明自己是一门科学。怎么证明？第一步就需要拔乱反正，大大方方地承认中医的理论来源。第二步就需要证明河洛易经不是迷信，而是我中华文化之根本，它不仅仅是一套占卜书，更是一套超越科学的科学体系。第一步需有政府推动，我们无能为力。第二步的证明我辈义不容辞，不仅是为了中医，而是为了中国的文化之根本，为了重塑中国的文化自信。用儒家的话讲，叫住“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
第二步怎么证明呢？从两个方面：一个方面要从理论上证明河洛易经逻辑清晰，合乎道理，与我们已知的科学知识一致，至少不冲突；另一个方面从实践上证明中国还是世界的中央之国，同时，河洛易经不仅适用于中国，还适用于全世界。
下一期开始东辰将从理论上和实践上证明河洛易经的科学性，我要告诉诸位，即使苦难深重的20世纪，中国依然是中国。用一百年的历史如果还不能证明，我们就用两千年的历史来证明。用一国幅员之辽阔来证明如果还不够，我们就用全世界来证明。
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