一提起春节，想必大家脑海里满满都是贴春联、放鞭炮、一家人围坐吃年夜饭的画面，毕竟春节是我们中华民族最重要的传统节日，承载着数千年的历史文化，这在全世界都有目共睹的。
但最近几年，出现了一个特别让人迷惑的现象。你们知道吗？在韩国，每到农历新年，街头巷尾也是热闹非凡，张灯结彩，一家人聚在一起，那过节的架势，就好像春节已经成了他们自家独有的文化一样。
更离谱的是，在国际上，他们还试图把春节 “据为己有” ，像外网都有把 “Chinese New Year” 改成 “Korea New Year” 的情况，直接给春节打上了韩国标签。
这就让人忍不住要问了，韩国为什么对春节这么上头？他们这么热衷于过春节，背后到底藏着什么隐情，又有着怎样的野心？别着急，今天咱们就一起来抽丝剥茧，揭开韩国春节背后的秘密。
要理解韩国为何如此热衷过春节，首先需要了解春节在韩国的历史渊源。事实上，春节并非韩国本土的传统节日，而是随着中华文化的传播而传入韩国的。
早在公元前，中国的农历新年就已经传入朝鲜半岛，并逐渐融入了当地的文化习俗。在韩国，春节被称为“설날”（Seollal）， 这可是韩国人心目中极为重要的传统节日之一。
韩国的春节，在日期上，和中国可以说是“不谋而合”的，毕竟当初也是从我们这边传过去的，所以也是定在农历正月初一这一天，韩国百姓称其为 “旧正”，以区别于公历 1 月 1 日的 “新正” 。
然而，在20世纪，韩国的春节经历了一段波折。1896年，朝鲜王国在外部压力下开始采用公历，此后农历新年的影响逐渐式微。1905年后，朝鲜半岛沦为日本殖民地后，春节曾一度消失。
二战后，朝鲜半岛被美苏分治，韩国政府在独立后的初期，受到美国文化影响，也没有恢复农历新年为法定节假日。
直到1985年，农历新年才被确定为“民俗日”，并设立假期。1999 年官方开始认定春节为节日，随后正式放春节假，韩国民众真正大规模过春节，其实也就是近二十多年的事 。
对于韩国人来说，春节最重要的仪式之一就是祭祖，称为“Charye”。在这一天，全家人会穿上韩国传统服饰韩服，男性头戴深色帽子，下身搭配鲜艳的裤子，外披一件同样鲜艳的上衣外袍；女性则身着黄色上衣，搭配大红色长裙，象征着新的一年光彩照人。在准备好丰盛的祭祀品后，他们便前往祖先的墓地或祠堂，开启庄重的祭祀仪式。
这些祭祀品包括大米、水果、鱼类、煎饼（jeon）等，每一样都饱含深意。在韩国人心中，这些食物不仅是对祖先的敬重，更寄托着对新年的美好祈愿。
虽然他们这些所谓的丰盛，在很多人眼里都过于穷酸，但韩国人依旧坚定地守护着这一传统习俗。
他们的祭祀仪式有着严格的流程和规范。供桌上祭品的摆放遵循 “鱼东肉西”“左饭右羹”“生东熟西” 等原则，一丝一毫都不能出错。在祖先灵位前，家族成员按照长幼顺序依次行叩首礼，其中长子的职责更为特殊，除了行礼，还需点燃灵前蜡烛，为祖先酌酒。叩首礼结束后，还要进行撒酒行奠酒礼 。
祭祀结束后，媳妇会将祭品收拾起来，做成团饭，一家人围坐在一起共同享用，他们相信祖先的祝福和情意已融入这团饭中，吃下便能得到庇佑。
除此之外，韩国人春节的待客食物也十分令人迷惑。在春节的餐桌上，家家户户都可以看到一道美食——杂菜。杂菜是用胡萝卜、菠菜、蘑菇、洋葱和粉丝等食材炒制而成的菜肴。
在春节期间，韩国人会用杂菜来招待亲朋好友，表达对新年的美好祝愿。当然这种招待方式，可能只有韩国人自己能够适应。
和中国一样，韩国在春节期间也有贴对联的习俗。韩国的春联习俗起源于中国古代的 “宜春帖” 与 “桃符”，追溯到中国北宋时期，那时的春联并非都用红纸书写，而是选用彩色纸张，颜色丰富多样。
韩国在接受这一传统时，保留了春联的书写形式，却在颜色上做了改变，选用白纸，以契合当地文化需求。
因此，韩国的立春帖通常用白纸书写，内容多为 “立春大吉”“建阳多庆”“国泰民安” 等祝福语 。这些对联字数较少，且没有横幅，常常呈 “八” 字形状贴在门上。
韩国春节还有给压岁钱的习俗，和中国类似，压岁钱在韩国也被视作传递祝福和表达尊重的方式，尤其是在与长辈和亲戚往来时。
不过，随着经济压力逐渐增大，压岁钱的金额也水涨船高，这让一些人感到经济负担愈发沉重 ，也为这一传统习俗带来了新的变化和挑战。
既然韩国过春节也只是近20多年的事情，那他们为什么会如此热衷过春节呢？原因有很多，首先与文化认同和民族自豪感有关。尽管春节起源于中国，但韩国人通过将其本土化，赋予了春节独特的韩国特色。
这种文化认同感使得韩国人将春节视为自己民族文化的一部分，而非外来文化的简单复制。在近代，随着韩国经济的发展，韩国人开始更加注重自身文化的独立性和独特性。春节作为一个重要的文化符号，成为了韩国人展示民族自豪感的重要途径。
春节在韩国不仅仅是一个节日，更是一个全家人得以团聚的时刻。在韩国，家庭观念非常强烈，春节是家人团聚、增进感情的重要机会。
无论身处何地，韩国人都会尽力在春节期间回到家乡，与家人共度佳节。这种家庭观念不仅体现在个人层面，也体现在社会层面。春节期间的团聚活动有助于增强社会的凝聚力，促进社会的和谐与稳定。对于韩国这样一个注重集体主义的社会来说，春节无疑是一个重要的社会纽带。
经济因素同样是韩国热衷春节的重要推动力。随着春节的普及，相关的商业活动也日益繁荣。春节期间，韩国的商场、超市、餐饮业等都迎来了销售高峰，各种春节促销活动层出不穷。
此外，春节还带动了旅游业的发展。许多韩国人会选择在春节期间外出旅游，尤其是前往海外旅游。这不仅促进了国内旅游业的发展，也为韩国的国际旅游业带来了巨大的经济效益。
韩国热衷过春节的背后，还隐藏着文化输出和提升软实力的野心。近年来，韩国政府大力推动“韩流”文化的全球传播，通过影视、音乐、时尚等多种形式，将韩国文化推向世界。春节作为一个重要的文化符号，自然也成为了韩国文化输出的重要组成部分。
通过将春节本土化并赋予其独特的韩国特色，韩国不仅在国内增强了文化认同感，也在国际上提升了自身的文化影响力。
这种文化输出不仅有助于提升韩国的国际形象，也为韩国在全球范围内赢得了更多的文化话语权。
除了文化输出，背后还隐藏着一定的政治意图和地缘战略考量。作为东亚地区的重要国家，韩国一直在努力提升自身在地区和国际事务中的影响力。
通过将春节这一传统节日本土化，韩国不仅增强了自身的文化独立性，也在一定程度上削弱了中国在东亚地区的文化影响力。
从社会控制和意识形态角度来看，韩国作为高度现代化国家，面临人口老龄化、社会分化、价值观多元化等诸多挑战。
春节作为传统家庭节日，有助于增强社会凝聚力和稳定性，缓解社会矛盾。而且，春节还承担着意识形态传播功能，韩国政府借此传递家庭观念、集体主义、传统文化等价值观和意识形态，维护社会稳定的同时，也增强了国民的文化认同感与民族自豪感。
尽管韩国在推广春节文化方面做出了许多努力，但近年来，韩国在春节文化方面的一些行为却十分令人不齿。例如，韩国试图将春节相关习俗以自身名义申报世界非物质文化遗产。
韩国方面强调春节在韩国的独特庆祝方式，包括祭祀仪式、特色饮食等，试图塑造春节是韩国本土重要文化传统的形象。
但春节的根源在中国，中国有着数千年春节文化传承，从传统习俗到文化内涵都有着完整且深厚的体系。韩国此举被广泛认为是对中国春节文化的公然侵权，是对中国数千年春节文化传承的漠视。
并且，韩国在春节申遗失败后，并没有放弃，而是继续通过各种方式推广春节文化。
2018 年，韩国和越南要求谷歌用 “农历新年”（Lunar New Year） 替代 “中国新年”（Chinese New Year）， 试图在国际上改变春节的原本归属认知，误导大众认为春节是韩国的节日 。
2023 年除夕，韩国甚至在大英博物馆举办了名为 “韩国农历新年——Korean Lunar New Year” 的展览，直接给春节打上韩国标签。这一举动不仅展示了韩国在文化输出方面的野心，也引发了国际社会的广泛关注和讨论。
此外，韩国在一些国际场合中，大力宣传“韩式春节”，甚至在一些国际活动中，将春节的起源和文化内涵归功于韩国。这种行为不仅无视了春节起源于中国的事实，也试图通过文化输出，削弱中国在东亚地区的文化影响力。这种抢占中国文化的行为，不仅不齿，也引发了中国人民的强烈反感。
不可否认，春节如今已深深扎根于韩国文化，成为其重要组成部分，并且在全球范围内产生广泛影响。
然而，韩国在大力推广春节文化时，必须正视春节起源于中国这一铁一般的事实。从历史发展脉络来看，春节的传统习俗、文化内涵等最早是从中国传播至朝鲜半岛，在漫长的岁月里，韩国在吸收的基础上进行了本土化创新。但这绝不能成为韩国模糊春节起源，抢占中国文化的理由。
韩国一系列试图抢占春节文化的行为，本质上是对文化归属权的侵犯。在国际称谓上误导大众，要求搜索引擎更改春节称呼，在海外举办展览给春节打上韩国专属标签，甚至妄图将春节相关习俗以自身名义申遗等等，这些行为都严重违背了文化传承的基本准则和国际文化交流的公平原则。文化具有其特定的起源和发展脉络，每一种文化的根源都应得到尊重和维护。
韩国这种罔顾历史事实、抢占中国文化的行径，不仅损害了中国文化的权益，也破坏了文化交流的和谐秩序，是不折不扣的不法行为。
我们捍卫的绝非一时颜面，而是中华民族文化的尊严与权益。中华文化源远流长、博大精深，春节文化作为其中瑰宝，凝聚着中华儿女数千年的情感与记忆，是民族精神的鲜明象征。面对韩国的文化抢夺行径，传承和守护中华文化，是我们每个人义不容辞的责任。
参考文献
3、《我们年味没了，韩国眼馋春节，某经济学家：年味越浓，发展越低！》，作者：王新喜