在老外的眼里，景德镇是座怎样的城市？为何能吸引如此多的中外“景漂”？7月20日至27日，南昌航空大学留学生李想(Muheet)、那子夫(Nazif)、吉达(Yonas)、帕特(Patrick)前往景德镇进行社会调查实践。他们请景德镇陶瓷大学俄罗斯籍在读博士塔西雅当向导，拜访不同行业的朋友，从不同的角度去认识这座城，了解生活在这座城里的“景漂”们。
史子园：“景漂”建设的网红打卡地
“小康不小康，关键看老乡。”巴基斯坦留学生李想最感兴趣的是农村，到景德镇的第一天就考察茶山茶农。塔西雅推荐的地方是史子园，那里形成了完整的茶产业体系，茶山变金山、茶区变景区、茶园变公园，依托茶产业优势，当地村民都富了起来。
一走进史子园所在的浮梁臧湾乡寒溪村口，那子夫和李想都非常得意，村口白墙的大幅画上写着“绿水青山就是金山银山”“百善孝为先”，每个汉字他们都认得，还饶有兴致地读了起来。进了园，首先映入眼帘的是碧绿的茶园，只见连片的茶树层层叠叠，一栋栋民居恬静矗立，阳光洒下，村庄如画。
“诗意茶山、画意村庄，史子园是一个园林式建设的茶业综合园区，是集茶叶分级包装、销售、科研、文化、教育、旅游于一体的茶叶企业。”村民洪涛介绍说，“史子园主要以茶叶为主产业，每亩茶园纯利润可达到三四千元，每户人家仅茶产业的年收入就能达到6万元。”他热情邀请李想、那子夫试喝浮梁茶，“闻一闻，品一品，浮梁茶是不是香高味酽，茶气霸道？”
“风味独特，一喝难忘。”那子夫幽默地说，“五岳归来不看山，浮梁归来不谈茶啊！”
洪涛哈哈大笑，他告诉李想、那子夫，史子园是寒溪村一个纯移民的自然村，1966年国家建设新安江水库，村民们响应国家号召，从浙江省淳安县落户到史子园。当时的史子园荒草丛生，大家住的都是茅草屋，村民凭借一把锄头一把镐，开垦出千亩茶园。这两年，史子园整治人居环境。如今，村里的环境变好了，进村的道路也宽了，装茶叶的车可以直接开到家门口。
洪涛带李想和那子夫参观了史子园有机肥生产基地。史子园茶叶茶油都是绿色食品，施的是农用绿色肥料，村里茶叶枝条收储转运与肥料化再利用生产链成熟。水稻成熟收割后，村里回收清运秸秆，茶籽榨油后会回收茶籽茶叶枝条并收储到转运中心，形成一个田间收集—集中堆沤—产品加工—销售使用的生产模式链，走上“变废为宝”的绿色发展之路。
站在茶园中的观景台上，村庄和茶园的美景尽收眼底，李想感慨万千，对那子夫说：“这里真是留得住乡愁的网红打卡地。”
“洋景漂”：推动景德镇陶瓷艺术与世界对话
吉达和帕特平时爱好画油画。在三宝“无边窑”工作室，主人是一名“洋景漂”——高柳绫绪。她教他们试着用毛笔在瓷盘上画图案。在绘画方面的共同爱好，让三人很快熟络起来。
来自日本的高柳绫绪于2013年随丈夫温敏雄来到景德镇，开了“无边窑”工作室，在三宝从事唐宋吉州窑(日本称“玳瑁天目”)的瓷器制作。在景德镇的9年时间，与丈夫一起学习、一起制作陶艺，交朋友、寻梦想，用眼、心、手、艺做瓷，追求“以道入瓷”的境界。
高柳说，在研修日本茶道时，便被茶道上使用的景德镇器皿深深吸引，爱上了陶艺，来景德镇是她的梦想。景德镇的包容性很强，接纳四海的艺术家，有很好的艺术氛围。她说：“最初我们来到景德镇驻场，没有模具、瓷土、泥坯，在三宝国际陶艺村里，我们得到了全面的支持和帮助。当地村民拿自己种的蔬菜分享给我们，带我们采摘野生的杨梅，教我们泡杨梅酒，让我们很快融入其中。”
她说，景德镇的变化巨大，印象最深刻的是三宝瓷谷的变化。三宝山水相依、田园相伴，国内外“景漂”陶艺家来三宝盖房子，设计理念就是：向自然低头，做“看不见”的建筑，让建筑与自然一同生长。“景漂”选择长期扎根这里，是对景德镇文化的认同，也是对这里自然环境、生存环境的喜爱。景德镇文化环境中尊重个性、释放生命、尽情创造的氛围，人们在这里可以“诗意栖居”。高柳说，“这些是我们留下来的原因”。
在三宝，吉达、帕特偶遇美国籍国际陶瓷艺术家煤球(Ryan Mitchell)。煤球在深圳13年，“景漂”7年，在陶溪川创建了景德镇国际工作室，并担任国际工作室项目负责人。他一直致力于让更多的国外艺术家来到景德镇，现已邀请了全球45位优秀的陶艺家进驻景德镇，让他们在这里创作，并发起了一系列当代陶艺学术研讨会。不仅如此，煤球还收获了爱情，有了孩子，成为一名景德镇的女婿。他的作品以瓷土合捏的形式探讨世界相互依存关系，以抽象和具象表达对历史、文化、艺术的思考。
以前的景德镇以表现装饰陶瓷与装饰技法而闻名，现在的景德镇则更倾向于艺术与生活自由融合，中外“景漂”在景德镇建立自己的工作平台和生活空间，实现陶瓷梦想，用自己的方式表达对景德镇瓷文化的敬意。越来越多的陶艺家、工匠和手艺人愿意尝试新的方式方法，去创造新陶瓷艺术，推动景德镇陶瓷艺术与世界对话，让这座城市越来越具有活力。
三宝陶溪川寻访“景漂”源头
走在三宝瓷谷，那子夫看到道路两侧，一边是生活区，中外陶艺家坐在街边畅聊艺术、理想与人生；另一边是工作区，分列着陶瓷制坯、绘画、烧制的工作室。对于“景漂”而言，景德镇不仅是工作的场所，也是生活的空间。在这里，“景漂”融入当地生活，毫无违和感，成为景德镇文化的一种和谐样态。
幽默感十足的土耳其留学生那子夫主动采访“景漂”余莺姿：“我不会问你，会功夫吗？吃狗肉吗？家里养没养大熊猫？我在中国7年了，你跟我聊天，讲讲你的生活日常，‘景漂景漂’，这么漂，能养活自己吗？”
余莺姿笑了。2009年从景德镇陶瓷大学设计艺术学专业研究生毕业后，她就和丈夫黄海红在景德镇打拼。从制瓷摆地摊开始，次年在三宝租门店一起创办了“文心社”。十年共同努力，夫妻俩在三宝有了自己的门店和事业。余莺姿说，“人器合一”是自己的制瓷理念，把器物想象成人，人有千百种，器也有千百种。欣赏她创作的高士系列，郎红将军罐的气质就像古代的文人雅士，花器则像雍容典雅、婀娜多姿的女子。
在弥生社，山西籍陶艺家高勇旺手把手教那子夫拉坯、做坯、装饰、烧窑，做郎红盖碗茶杯。那子夫向其妻曾丽君讨教“景漂”的由来。她告诉那子夫，“工匠八方来，器成天下走”，宋代之后景德镇吸引了大量工匠。元明清时期，各地名匠汇聚景德镇，奠定了其瓷都地位，并迎来鼎盛时期。“景漂”的祖师爷是清朝著名的“珠山八友”。现在，“景漂”人数每年达3万人左右，其中5000人为“洋景漂”，分体验型、候鸟型、驻扎型。“1000个人来景德镇，至少有上百种活法。”“景漂”和本地文化一起，造就了景德镇文化的丰富多样性。
夜幕降临，华灯初上，景德镇的夜晚是热闹的，大家聚会、茶叙，热情地交流，甚至于夜里10点钟可以敲开某一位工艺美术大师的家门、一间瓷器创意工作室的大门，他们会热情地介绍自己的瓷器作品与创作理念，邀来访者品茗畅叙。
景德镇文化一如中国文化，具有较强的包容性与开放度，可以鼓励不同文化既遵循自身特色，又通过对话、碰撞、融合来推动人类文化的发展。随着大批“景漂”的融入，今天的景德镇正在从一个传统的陶瓷工艺古镇转变为现代化、国际化的创意城市。传统工艺与当代艺术及创意的融合，让中国文化在本土与世界融合的过程中找到自身的坐标定位，也为世界文化做出自己的独特贡献。
陶阳里“淘”历史故事
在景德镇的几天里，留学生们沉浸在陶瓷文化的自由和艺术气息里。在景德镇陶瓷大学观看国际陶瓷双年展，吉达说，这里能捕捉陶瓷艺术在当代的发展，感受新旧元素和创意碰撞融合，触摸全球陶瓷艺术最前沿范式。帕特说，“世界认识中国，从china开始；认识china，从景德镇开始。”没想到今天这里这么开放包容，成为无数中外陶瓷艺术家梦想的聚集地。
在塔西雅极力推介下，大家来到陶阳里探宝。“陶阳十三里，烟火十万家”，是千年景德镇的“活化石”。景德镇的制瓷历史可追溯到汉唐时期。李约瑟曾称景德镇为世界上最早的一座工业城市，我们脚下走的路是宋元古道，身旁的高墙是明清古建筑，这里的窑作群落、里弄民居、会馆瓷行、茶馆书院、陶瓷工业遗址都有历史有文化有故事。我们脚踩的钢化玻璃下面，这些的碎瓷片，与故宫馆藏同源，与世界顶级馆藏同宗，隐藏着景德镇闻名天下的密码：约2000年冶陶史、1000年官窑史、600年御窑史。这里是明清两代专造皇家瓷器之所，代表中国古代陶瓷技艺的巅峰。“御器声华蜚万国，窑炉风火越千年。”看！御窑厂遗址门口这副对联就是证明。宋瓷东销，元瓷西销，沿古代丝绸之路到达西方，景德镇陶瓷对人类社会的生活、审美与科技产生了持续的影响。17世纪，法国传教士佩里称景德镇为“没有城墙的城市”。景德镇的瓷器发展史就是一部浓缩的中国手工业发展史。
塔西雅带着大家在陶阳里穿里弄、走街区、看遗址，从窑房、坯房到民居，逛南货街、红店街、音乐酒吧，从老字号店铺到文艺工厂，观看中央音乐学院教学基地学生排练、演出传统戏剧，古老瓷都焕发“年轻态”。
景德镇文化既有辉煌的历史，也有灿烂的现在，抓得住现在才能抓得未来。在景德镇，每名“景漂”的生活日常，都承载着陶瓷“活的文化”。他们的创新创意，滋养着景德镇陶瓷文化，推动景德镇陶瓷艺术与世界对话。