明人冯梦龙《醒世恒言》中，载道：便叫左右唤了老实稳婆一名，到舟中试验高氏是非处女，速来回话。稳婆就是接生婆，亦有委由男方的女性亲属或媒人查验的，检查内容也非常繁多，包括：
五官检查
首先，是进行总体的审定。五官端正，恰到好处，绝无歪嘴塌鼻之毛病。
处女检查
检查内容繁多，包括皮肤性质、胸部形态、私处外形等，都必须作详细的捡查。对女性身体的检查，主要在于全面细致察视生殖器官，古代检查处女与否也看处女膜是否完好，以断定是否为处女。从性器官的外形来鉴别处女的知识，今日的妇产科医生也都会，没什么了不起。
(二)、视落红
虽然，稳婆可从性器官外形来鉴别处女，但这对大多数的男人来说这是行不通的。所以，一般人都只能凭初夜时，有无落红来判断是否贞节。
男子娶亲，新婚之夜合苞要见红，这件事成为第二天早上大家最关心的事。大家把整个贞操问题都放在那一层薄膜。如果新娘子初夜落红，第二天男家要派专人送喜帖，占书：闺门有川，淑女可钦等字样往女方报喜，女家则欢天喜地，夸耀邻里。
西厢记中张生，当巫山云雨后，拿着沾了崔莺莺落红的手帕，沾沾自喜，还边看、边唱：春罗元萤白，早见红香点嫩色。这里所谓的红香，就是落红的隐喻。
这种落红鉴别法在现代科学眼光中看也有其缺点，一则不落红不一定就表示不贞。因为处女膜会因其它剧烈运而破裂，不是只有发生性行为才会破裂;二则落红也不定表示贞洁。
古代落红也能伪装
在没发明处女膜整型手术的古代，失贞的新娘可事先准备一块染上鸡冠鲜血的白手帕，事后在黑暗中来个偷天换日;更有预先把鸡血灌进鱼肚泡内用线扎好，洞房之前，先塞进下体等各式各样的方法，使落红丧失了意义不足为凭。
(三)、体态面相
虽然落红不足为凭，古代的中国人还是可以从体态上来看一个女孩有没有性经验。现代人以为有过性经验的女人，颈子和臀部比较粗肥。古人则有另外的看法。
体态
元人王实甫西厢记里莺莺和张生偷情之后，老夫人马上就察觉莺莺的体态与以前不同了：这几日见莺莺语言恍忽、神思加倍、腰肢体态、别又不同。所谓不同云云者，大概就是所谓成熟的风韵。但风韵两字又略嫌抽象。故后来中国人又想出了 面相法，来鉴别女人是否贞淫。
眼尾纹
观相学对于处女鉴别是注意鱼尾的眼角部份。也就是利用这个部位的颜色来判断。如果眼尾是成粉红色略带红色，表示最近才失去童贞。假如是呈黑色，即是失贞以久的证据。不过，这只能用于年轻的女性，对于眼尾既黑且又有皱纹的中年女性，一点用处也没有。
神色改变
《秋潭月说妇人》云：女人摇膝坐，蜂腰口大垂，如斯衣食薄，背婿却为非。女人桃花眼，须防柳叶眉，无媒犹自嫁，月下与人期。见人掩口笑，手惯掠眉头，对人偷眼嘘，中须趁客游。
《古今图书集成》第六百四十一卷，斜倚门儿立，人来倒目随，托腮并咬指，无故整衣裳，坐立随摇腿，无人曲低唱，开窗推户扉，停针不语时，未言先欲笑，必定与人私。从中看出：中国人判断女性贞淫的标准。
(四)、眉毛和乳房
古人还从女人的眉毛和乳房来辨别她是否处女。
西厢记里张生和莺莺初夜后，张生唱《赚煞》(赚大了的意思)道：春意透酥胸，春色横眉黛。贱却那人问玉帛，杏脸桃腮乘月色，娇滴滴越显红白。清初人金圣叹在头两句下面即批道：看其胸，看其眉，此两看毒极，正是看新破瓜女郎法也。
据说非处女的眉毛，一根根从皮肤上竖立起来，处女则紧贴住眉骨的皮肤上。乳房则处女的紧绷绷、富于弹性、昂然挺立。非处女则有软垂下塌的现象。
上述说法在中国流行极广，清初人纪晓岚《阅微草堂笔记》卷二十三《栾阳续录》载道：见二人笑容犹未敛，怒曰：是淫奔也。于律奸未婚妻者杖，遂至呼杖。众言儿女嘻戏，实无所染，眉与乳可验也。口皆同声说检验眉毛与乳房，可以证明她是否清白的处女，可见此说并非一人之遐思或杜撰。
(五)、守宫砂
金庸的武侠小说《倚天屠龙记》里，峨眉派灭绝师太女弟子被明教光明左使杨逍劫去，生下了女儿杨不悔。灭绝大师为了解弟子的贞操是否被夺，就察看了女弟子手臂上的守宫砂。
其实，据文献所记载，早在中国汉代(长沙马王堆汉墓出土的《养生方》)中便已有了检查处女贞操之事，即上述所谓守宫砂之药方：蜥蛎或名蜓，以器养之，食以朱砂，体尽赤。所食满七斤。冶捣万杵，点女人肢体，终年不灭，唯房事则减，故号守宫 。
上方与晋人张华《博物志》中所载相同。简言之，就是将守宫(即壁虎，蜥蛎的一种)放置在一个新瓮中，再放入一些朱红色的丹砂让守宫吃食，它的身子就会变成红色。等到守宫死了，将其干燥后研磨成药粉。使用的方法就是：将所制成的药粉，涂在处女手臂上、或其它部位，一旦处女有了性行为，颜色鲜明的守宫砂立即会退色。
不论是古代小说中还是宫廷内，采用守宫砂这一方法检查处女贞操。据说，历代帝王都是用这一招来对付他应付不来的后宫三千粉黛。另外，宋代陈希夷《房术玄机中萃》中载有另一种与守宫砂作用相同的药方。名曰：秦始皇识蠙妃操守方。成份为蜜陀僧、干胭脂、加朱砂，三种药材等份。混在一起研成细末，再加上蝙幅血。涂在处女身上后，成效也是如果有性行为，颜色立即会褪去。
(六)、验血滴
古代中国还用验血的方法来监定少女有没有过性经验。
清人采衡子《虫鸣漫录》中载道：某家女偶与邻少聚语，族伯遇之。伯训以男女有别应自避嫌。次日，偕伯母晨妆，对镜故插酒庛令指破，滴血水中，凝如珠，佯诧曰：血入水不散何也。伯母曰：汝女身，应如是。女笑之，盖以释前嫌耳。原来古代中国人还相信处女之血，滴入水中不散，而凝如珠。
(七)、喷嚏风
此法首先让女性站在火盆前面，当然是没有穿内裤。然后将燃烧的纸及烟吹向女性的鼻子。那么，此时女性因受了刺激会打喷嚏，如果下腹部所喷出的风，能够卷起火盆里中的灰，使它飞散的话，那就不是处女;如果风只是非常的微弱，那么就是处女。
(八)、马蹄土
民初汪翰 《秘术海》 奇术妙方门：试妇女之贞淫，取向东行马蹄土，密藏于其衣领，如有外情，则自露于言语之间，否则不应 。然而，这个方法古人行之是否有验，恁谁也不知。但它还是有缺点的。因为对今人而言，都是住在都市，既看不到泥土，更看不到马，更要上那里去找向东行马蹄土呢?
熟知了中国古代的鉴别处女的方法，那古代外国又是怎么样来鉴别女性是否失贞，然后又怎么样来防止女人偷情出轨呢?下面将向大家介绍 外国西洋处女、贞淫辨识6种方法：
(一)、贞操带
贞操带的起源众说纷纭。有人说是十字军东征时，从阿拉伯后宫带回仿制，有人说是威尼斯、加尔加摩商人因为长期在外，为了防止妻女不贞而发明的。贞操带是基督教禁欲信条、市民财产私有、这两种观念奇妙结合下的产物。
贞操带对于那些信守禁欲信条、和市民财产私有原则的人来说，妻子的生殖器和属于他的钱没有两样，只能由自己使用，不能为他人所占有。因此为了保险起见，就必须将妻子的生殖器锁起来.就如同必须将金钱锁起来一样。贞操带又称作柏尔加摩锁、威尼斯带、维也纳带、佛罗伦萨带。风行于十四世纪的欧洲。有的是用铁制成的，有的则是用金、银崁上宝石打造。
简单的说，贞操带就是用金属制成的兜挡布。将腰、股以下锁在金属格子里，重要部位配置倒钩和利齿，让其它的男人无法轻越雷池。前面只留一个细长的小缝(小便用)，后面有个圆长小洞(大便用)。在金属格子内侧用天鹅绒布作衬里，使金属格子不易开启，并配了锁匙交由丈夫保管。多疑的丈夫上锁后随身携带，就可以放心的出远门。回来后只需检查锁上的封条即可。
古人为了纺织女人偷情，用贞操带锁住女人的下体 事实上，中古世纪的贞操带对妇女的贞操并无多大的保护作用。从史料记载的情况来看，中古世纪的一般人，对于性爱是相当放纵、自由的。而且独守空闺的妻子是不会甘于如此雌伏。欧洲中古世纪的讽世画就曾出现过让渡钥匙的传统题材，丈夫前脚刚出门，妻子就已将副锁匙丢给了情人。而一些风流的男人为了寻求刺激，更不择手段地去获取钥匙权，在后来也闹出过很多让渡钥匙之类的笑话。贞操带的使用流传甚广，直至本世纪30年代在西方还有余波。根据记载，一九三0年代时，男用和女用的贞操带仍在外科器材目录里出现。但主要目地是用来防止手淫。十九世纪中叶苏格兰医生穆谛还曾设计一种用软橡皮做的贞操带，穆谛还说：苏格兰妇女最少有一半用人工阳具自慰过。当时，这种行为在道德上是不被容许的。发明新式的贞操带竟是要自己守贞。可是二十世纪末的性医生却反过来鼓励自慰，认为可以纾解性压力，两者大异其趣。
(二)、贞操锁
古代的韩国，是在少女的阴部安装一个金属圈。钥匙由母亲保管到女孩出嫁再交给女婿。这种金属圈即称作贞操锁。
(三)、真实之口
处女或非处女——对于这个鉴别法，男性都极感兴趣，不仅在中国唯然，在古罗马时代，甚至有辨别是不是处女的神像。这个称为真实之口的石像(电影罗马假期中就有这幕戏)只要是非处女对女性把手伸到它的口中，它就会把嘴巴闭起来，咬断该名女性的手。实际上，石像是不会把嘴巴闭起来的，所比以，无论那一种女性，只要把手放入石像的口中，都会得到处女的证明。假如想洗清不名誉的罪名，这种说法是最好的鉴别法。
(四)、阴部逢合、割礼
日本古代有种残酷的刑罚是将女性的阴部逢合。男性也有采用这种刑罚的，这是为了防止女性红杏出墙、或让男性无法享受鱼水之欢。
古代的阿拉伯、埃及、东非等伊斯兰教教徒，也曾经流行所谓女子割礼。这是将八岁到十二、岁三岁的女孩子的阴蒂割除。
割礼的目地不仅是为了卫生问题，当然也是为了防止淫荡。女子割礼的方式有很多种，有的部族是用针穿过阴蒂，然后用线去拉紧，有的则是用剃刀或玻璃碎片去割除。至于阴唇，有的是用手由根部扯断。这种痛苦，一般人绝对很难想象。通常他们先用冷水去冷却伤口，再用牛奶清洗。而且在伤口愈合以前，必须自己睡在另外一个其它地方。古代的阿拉伯、埃及、东非等伊斯兰教教徒流行女子割礼，将八岁到十二、岁三岁的女孩子的阴蒂割除
关于这种女子割礼，有人说是因为男性的忌妒心所产生。但是，这反而常会造成男性的自我伤害，因为敏感的女性外性器被铲除后，只能寻求阴道内部的快感，如此一来，她们只好要求既硬且大的东西。即使是信心十足的伊斯兰教教徒，性欲还是一样的。因此，就算是割除了阴蒂或小阴唇，依旧无法解决问题。这种的女子割礼，反而让女性去学会了一种让阴道紧缩的技术，高级娼妓便运用这种技巧，以博得男性的欢心。
(五)、画的贞操带
西洋流行贞操带的想法，在古代的日本、韩国也都有之，日本的构想比西方更为有趣 ─ 是用画的贞操带。这是在女孩子的肚子画上图或写上字，一旦图或字被抹掉了，即表示不贞。
关于这种贞操带，有二、三则笑话：一位丈夫在出远门时，因为担心妻子不守妇道，便在妻子的肚子上写了一个马字。当丈夫回来会，发现马字比自己以前所写的粗大，即怒气冲冲的责骂妻子，妻子却回答道：马每天喝豆桨，当然会变肥。另一个人是在妻子的肚子上面画了一幅钓鱼图。后来，垂钓者摔到了对岸。妻子的回答是：这边钓不到鱼，当然要到对面去。有一个善妒的丈夫，出门之前在妻子的左右大腿内侧，各画了一个卫兵，回来之后，发觉卫兵两人竟然对调了，妻子的回答是：站累了，也该换换班呀。
(六)、圣经中辨贞淫法
圣经中也有疑妻行淫辨识法。送妻到祭师那里，带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭。然后妇女发誓，由祭师作法，然后喝下苦水。听说，不贞的妇女会肚腹澎胀，两脚消瘦。(圣经.旧约.民数记.第五章)
伪装处女法
自古以来，男人总是用处女膜和阴道的狭紧来做为处女的标志。男人的这种癖好，启发了一些妇女学会仿冒落红，曾经有两位名医，发表了一篇名为：《处女与非处女的迹象>》的医学报告。
这个报告虽然是为了医学研究而发表，但却给工口行业的老鸨，提供了一个如何仿冒处女的指南。更有不少妓女在退休后，更进而以伪造处女的技术来谋生。其实，妓女伪装处女，屡度初夜的情形，我国早在唐朝时就已经出现了。北里志上曾说：长安妓女张住住与庞佛奴有私。后里中有陈小凤者欲聘张住住，佛奴便取雄鸡冠与丹物，托邻妇交给张住住，以应初夜之需。
此外，赵飞燕为汉成帝所幸时，也是早就与射鸟者有私。然而，亦强自装作处女，以瞑目牢握，涕交颐下……流丹浃籍。话说，赵飞燕伪装处女，据《赵飞燕外传》的说法是因为她有本领作状，而使得汉成帝御幸时，三日不下。既下则流丹浃籍，体为之创。某位宫妃就曾问她到底是如何做假?赵飞燕吹牛说道，学有气功、只要内视三日，即可复元而再度成为处女。其实，这不过是高度技巧的伪装罢了。
当然现在有许多医院都可施行处女膜整型手术，把非处女再变成处女。然而，还没发明处女膜整型手术之古代，为了产生令男人信服而快慰的落红，其最简单之法就是：事先准备一条染上鸡冠鲜血的白手帕，在黑暗中偷天换日。也有人在阴道，事先插入一块吸有血之海绵，性交海绵受挤压，血液自然就会流出。更有预先把鸡血灌进鱼膘，用线扎好。洞房之前先塞进自己下体，其效果更为逼真。只是，要将它放入阴道口的适当位置，则比较困难。另外，还有在阴道中放置吸水蛭或玻璃碎片等。但是其效果并非很理想。
若想缩紧阴道口，则不是一件很容易的事。有时候用缝补术﹔一般是采用强烈的收敛剂。通常使用的收敛剂是醋、没药、橡果或梅子汁等。据说，十八世纪欧洲的妓女，也都有同样的技术。而且可以伪装达五百次之多。据古文献所载，其方法不外也是三种：
(1) 以收敛性的植物、或矿物调水冲洗。
(2) 以玻璃粉、放血器、或海绵、鱼膘等塞入阴道。
(3) 再配合表情装成处女。
为何妓女也要伪装成处女呢?因为雏妓的初夜可以卖好价钱。所以有些早已破瓜的妓女常冒充处女，以骗取客人的冤枉钱。在某些妓院，更往往有职业处女，即多次假装处女来接客。
尤其，在上海妓院里，妓女有大先生、小先生、尖先生之别。已梳弄的叫大先生，否则叫小先生，未正式梳弄已失身的叫尖先生。尖先生惯在人前自诩其小，其实是上小下大，所以被人戏称为尖先生。一般老鸨为图重利，也往往一而再，再而三地以尖先生冒充小先生，骗取嫖客的重金。